周易六十四卦

  • 全解周易系列(三)——六十四卦

    八卦两两相重,排列组合而成六十四卦,这六十四卦卦名有三种情形:自相重叠而成的卦,名称不变,例如乾与乾上下重叠而成的2.异卦上下重叠而成的卦,卦名取卦爻辞中代表性为之。如坎下艮上,卦爻辞里为“童蒙求我”,因此称为蒙卦。3.以现象或事理命名的卦,卦名不见于卦爻辞,例如“大有”“中学”“既济”可以通过八卦取象歌来记诵八卦 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——节卦

    ◎节卦第六十卦辞 节:亨,苦节不可,贞。《节卦》象征节制:节制可致亨通;但过分的节制也不可以的,应当持正、适中。卦义 <象辞>说:《泽卦》的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之表象,象征以堤防来节制。节制是美德,能自觉有所节制,处中守正而行事必然亨通。但过分节制,会使自己吃苦,故要适中。爻辞初九:不出户庭,无咎。解释:初九,不迈出庭院,没有危害。象曰:不出户庭, ...

  • 八宫六十四卦全图,初学点卦,不会装卦者,须装照此全图装拼、应五行

    八宫六十四卦全图,初学点卦,不会装卦者,须装照此全图装拼、应五行。世爻旺相主安康,作事亨通大吉昌;谋望诸般皆遂意,纵他刑害不能伤。父母持世事忧否,身带文书及官鬼;夫妻相克不和同,到老用求他姓子。子孙持世事无忧,官鬼从今了便休;求失此时应易得,营生作事有来由。鬼爻持世事难安,占身不病也遭官;财物时时忧失脱,骨肉分离会合难。财爻持世宜财荣,若问求财定称心;更得子孙临应上,官鬼从他断不成。兄弟持世克妻财,忧官未了事还来;鬼旺正当防口 ...

  • 易经六十四卦对事物是怎样进行演变描述的

      《易经》六十四卦,由八纯卦重卦而演。阐释了宇宙从无极到太极到阴阳到五行到八卦,由八卦重卦一步推演事物演变的规律。六十四卦主要是根据地球人类感受事物演变的过程的总结。包括象征事物与事物之间相互联系与影响,归纳出来的性质,范围形式和阶段性。  先天六十四卦,由初爻,二爻三爻四爻五爻上爻进行编码,由下到上的进行排列。而《周易》作者对六十四卦对待排,如乾列于第二卦,接下取坤卦,接下来屯卦,蒙卦~~~到未济。都是事物演变阶段性发展的规律。那么,那六 ...

  • 【周易基础知识】详解六十四卦里面的大成世界

      上次我们谈到,八卦可以看透世界万物,“八卦而’小成’,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”世界的状态仅由单独的事物构成吗?当然不是,要描述世界,还缺少一样东西,那就是万事万物之间的关系。这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达,这样六十四卦不仅包罗各种事物,还包含了事物间的关系,就可以完整的描述世界的状态了,所以称之为“大成卦”。  大成卦如何应运而生?  我们都知道,文王被商纣王拘禁,然后“拘而演周易”,世界发展到这个阶段,人与人之 ...

  • 教你认识「先天八卦」,巧翻六十四卦法掌诀图

    四指立柱定八卦,先天八卦次序分。乾一兑二离三震,小指尖始乾前进。巽五坎六艮七坤,小指根始向食终。四指八卦已锁定,此是伏卦论本性。四指上下为直对,阴廉阳祸配宫真。斜对尖根隔一位,阴武阳天要记清。正对尖根二位隔,阴禄阳延夫妇息。横对首尾中成对,阴巨阳五不混配。联对一二依三四,阴贪阳天为上吉。互对尖根一二对,阴文阳六勿对错。隔对尖隔根相隔,阴破阳绝皆凶克。此诀难明寻掌图,应图解诀诀自破。一、伏卦八纯卦 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——萃卦

    ◎萃卦第四十五卦辞萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲吉。利有攸往。〖译文〗顺利,王来到庙里,利于表现像个大人物,顺利,利于坚持下去;用大牲畜祭祀,利于有所前进。卦义 这是萃卦的卦辞。亨,(heng),顺利;通达;顺达:万事亨通。"亨"是对当前形势的概括,指当前的关系良好。假,(jia),借:假道,久假不归。天下会聚之时,预示顺利亨通。德高望重者主持会聚, ...

  • 六十四卦与日常生活 64卦之既济—稳健守成

    《伏羲易》离下坎上,水在火上之象——居安思危,未雨绸缪。【白话】既济:象征成功,亨通顺利,有利于坚守正道;开始的时候吉祥,如有不慎,终究必导致混乱。《彖》说:既济象征成功和功德完满,有利于正道,这是因为阳、阴爻都当位;开始的时候吉祥,是因为六二得中位;最终产生混乱,是因为上六位于穷境而有乘。《象》说:既济离火在下,坎水在上,水在火上,象征已经成功,此时君子应考虑将来可能出现的种种弊端,防患于未然。【易经 ...

  • 解析周易六十四卦基础上爻辞的预测方法

    在解析《周易》六十四卦基础上,解读《周易》爻辞的方法列举如下:  一、基础继承。以伏羲八卦、古六十四卦、《周易》六十四卦的基础模型以及易理、卦义构成爻辞体系的基础。  二、总分法。爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释,但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析,总体框架和爻辞之间是总分互构的关系,并不割裂。这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理。 *  三、要素分析法。爻辞从六爻的角度,逐一进行解 ...

  • 易经六十四卦说尽人间万象,易经竟然讲得如此透彻!

      易经六十四卦,说尽人间万象。易经中的水火既济卦,即讲的是成功之后的状态及其趋势、演化规律。  一、既济卦大象:  既济卦是描述的已经到达成功之后的状态。“初吉终乱”,这是对这个卦整体状态的描述,就是说开始的时候是很吉利、很安泰、很顺利的,但是发展到后来呢?“乱”,混乱、杂乱、没有章法、没有秩序、一团糟,这样的一个状态。  这时我们要怎么做呢?就要“思患而预防之”,说白了就是要防患于未然,在开始还“吉”,后面的“乱”还没有出现的时候,要尽量 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——旅卦

    ◎旅卦第五十六卦辞旅:小亨。旅贞吉。〖译文〗少许顺利,在旅行中坚持下去吉利。卦义旅是羁旅,在外旅行,虽六五、六二皆得中,但它们同性,相互排斥。因此,旅行时,只会小有亨通。能遵循正道,才会吉祥。主客双方的素质都不佳,而态度又都强硬,互相有冲突。不过,主方的消极被动可以适应客方的积极主动,客方可以推动主方,使得主方有所发展。所以,主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待旅 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——艮卦

    ◎艮卦第五十二卦辞艮:艮其北,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。〖译文〗抱住他的背部,得不到他的身体;行走在他的庭院里,见不到他这个人,无所怪罪。卦义 艮卦所说的止,是在应当止的时候止,应当行的时候行,动静不失时机,前途必然光明。抑止人的邪欲,应内心宁静。止得其所,才无过失。爻辞初六:艮其趾,无咎,利永贞。〖译文〗抓住他的脚趾,无所怪罪,利于永久坚持。象曰:艮其趾,未失正也。六二:艮其腓,不拯其随,其心 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——中孚卦

    ◎中孚卦第六十一卦辞中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利,利于涉越大河大河大川,利于坚持下去。卦义 这是中孚卦卦辞,说明当前主客双方关系的状况。"豚"指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼,互不侵犯,都吉利;不过,应当互相交流,"利涉大川"。"贞",应当解释为"坚持"。"利贞"指利于坚持当前状态。这卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处。诚信能感化万物,即使用简单的豚和 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——未济卦

    未济卦第六十四卦辞未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河,却打湿了尾巴,看来此行无所利。卦义本卦六爻均失正,有“事未成,之象。但阳刚阴柔能相应,充满着发展的可能性。故可促使成功。未济有可济之理,因而亨通。但若处事不谨慎,则没有什么利益。爻辞初六:濡其尾,吝。〖译文〗弄湿了尾巴,难受,前进有困难。象曰:濡其尾,亦不知极也。九二:曳其轮,贞吉。〖译文〗向后拖曳车轮不使急进,坚持下 ...

  • 易经六十四卦第四卦——蒙卦

    《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中,阐述哲学思想。对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导。【蒙卦】蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。白话文解释蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮,轻慢不 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——丰卦

    ◎丰卦第五十五卦辞丰:亨。王假之,勿忧,宜日中。〖译文〗顺利,王来了,不要忧虑,宜于在正是日当中天的时候。卦义丰盛之时,自然亨通。但致丰之道,必须有德者才能获得。故有德君王能使天下丰盛,并让盛德之光普照天下。爻辞初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。〖译文〗遇到它与主人相配,虽然已有十日,无所怪罪,往前有高尚的事。象曰:虽旬无咎,过旬灾也。六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。〖译文〗大部分被盖了 ...

  • 六十四卦例与企业管理,为企业诊断时提供借鉴

    1.乾卦:说明为君之道,要保持大和谐,告诫管理者要效法天道,自强不息,力求有所作为,造福于天下,但要注意盛极而衰之理,时时自我警惕与节制。2.坤卦:强调管理者应效法大地的宽容,以宽厚德行负载万物;同时,也要见微而知着,行为无褊狭而方圆,内直外方,德行弘大。3.屯卦:要求管理者在艰难困境中必须意志坚定,不因强暴而屈服,不为反常所动摇,应当知晓取舍之道,不可盲动。4.蒙卦:要求管理 ...

  • 《周易》的六十四卦:每日一卦一解——夬卦

    ◎夬卦第四十三卦辞夬:扬于王庭,孚号,有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。〖译文〗从朝廷上发出诚恳的号令,自城邑有严厉的报告,不利于打仗,利于做一些事。卦义 君子制裁小人时,应光明正大公布小人的罪过,以诚信号召群众,合力将小人排除。但小人诡计多端,仍会有危险,应告诫人们引以为戒,施“仁政”,建章立法,不乱用武施暴,这样进行才会有利。爻辞初九:壮于前趾,往不胜为吝。〖译文〗强壮表现在前足趾上,往前进不胜,应当怪罪。象曰:不胜而往,咎也。九二:惕号,莫夜有戎,勿 ...